The Danger of Spiritual Complacency: A Call to True Conversion (Sirach 5:1-8).

Dear brothers and sisters, Peace and Love of Christ be with you!!!

Today we meditate on the book of  Sirach, also known as Ecclesiasticus. It  belongs to the biblical tradition of wisdom literature, much like Proverbs and the Wisdom of Solomon. Written by Jesus Ben Sira around the 2nd century BC, Sirach is a collection of teachings on how to live a righteous and God-centered life. It speaks through experience, reflection, and tradition, offering us lessons on morality, humility, and the fleeting nature of worldly success. It reminds us that true wisdom comes from fearing the Lord and aligning our lives with His will.

In today’s passage (Sirach 5:1-8), we receive a powerful warning against complacency, presumption, and delaying our conversion. It is a call to turn to God now, without postponement, for His mercy is great, but so is His justice.

The first line of Sirach strikes a powerful note: “Do not set your heart on your wealth, nor say, I have enough.”  As humans we tend to seek security in possessions, achievements, and status. , Sirach reminds us that true security comes only from the Lord. We are often tempted to trust in the things we can see and touch, but wealth and material success are fleeting. They cannot fill the deepest longings of our hearts. They cannot offer us the peace, joy, and lasting fulfillment that only God can give. The Lord is inviting us to place our trust in Him, to seek His kingdom first, and to remember that He alone is our true source of strength and provision.

Sirach continues with a warning: “Do not follow your inclination and strength, walking according to the desires of your heart.” How often do we act impulsively, driven by our desires and emotions, without pausing to consider God's will? The desires of our hearts can lead us astray if they are not aligned with His purpose for our lives. We must be vigilant in discerning the voice of the Lord, especially when the world around us offers so many distractions and temptations. True freedom comes from walking in the ways of God, not in the fleeting passions that pull us away from His love. If we fail to understand this fundamental truth, then we easily become slaves of our selfish passions.

Then, Sirach warns us against presumption: “Do not say, 'Who will have power over me?' for the Lord will surely punish you.” It is easy to become self-reliant, to think that we are masters of our own fate, that we can control everything in our lives. But the Lord is sovereign over all things. No matter how powerful we may feel or how secure we may think we are, we are never beyond His reach. His justice is perfect, and He is ever watchful, calling us to humility and repentance.

The passage also cautions us against the complacency that can settle in our hearts: “Do not say, 'I sinned, and what happened to me?” How often do we fall into the trap of thinking that our sins are of little consequence, that nothing will happen to us? “The Lord is slow to anger,” but His mercy should never be mistaken for indifference. His patience with us is a gift, but it is not to be taken for granted. We cannot continue to live in sin, thinking that there will always be time for repentance. We must respond to His call now, while His mercy is still available to us.

Sirach urges us to be mindful of our actions, warning against the dangerous attitude of presumption: “Do not be so confident of atonement that you add sin to sin.” The Lord's mercy is vast, yes, but we must never use it as an excuse to continue in sin. We must seek true conversion, not just a superficial appearance of repentance. Our hearts must be truly changed, our actions truly transformed, if we are to live in the fullness of His grace.

“Do not say, 'His mercy is great; he will forgive the multitude of my sins.” While it is true that God’s mercy is great, this should never lead us to treat sin lightly. Mercy and wrath are both with Him. We cannot presume upon His grace. His mercy calls us to conversion, to a real change in our lives. And His justice demands that we turn away from sin, for our actions have consequences.

The most striking call comes in verse 7: “Do not delay to turn to the Lord, nor postpone it from day to day.” How many times have we said, “I will turn to God later”? How often do we think that we have more time, that we can delay our conversion, that we can put off seeking God with our whole heart? But Sirach reminds us that the Lord’s wrath can come suddenly, and if we wait too long, we may find ourselves unprepared. Today, right now, is the moment to turn to the Lord. There is no time to waste. He is waiting for us with open arms, ready to welcome us back, but we must make the choice to return to Him.

Finally, Sirach warns against depending on “dishonest wealth,” for it will not benefit us in the day of calamity. Wealth and possessions cannot save us in times of trouble. Only God can deliver us. Only He can provide for us, protect us, and give us peace. When the storms of life come, it is not our material possessions that will save us but our faith in God.

Dear friends, today the Lord is inviting us to examine our hearts. He calls us to turn away from the false securities of this world and to place our trust in Him alone. We cannot delay in seeking His mercy, for we do not know what tomorrow holds. Let us seek Him with urgency and sincerity, knowing that His mercy is great but His justice is real. May we live our lives not depending on wealth or success, but on the solid foundation of God’s love and grace. Let us respond today, with all our hearts, to the call to holiness, to repentance, and to a deeper relationship with our Lord.

May God bless you all and strengthen your faith as you walk with Him today. Amen.

 

Bergers ou Loups ? Le Signe d’un Véritable Disciple de Jésus (Marc 9,38-40)

 

Bien-aimés frères et sœurs en Christ, que la paix soit avec vous !

Nous poursuivons notre méditation sur le chapitre 9 de l’Évangile selon saint Marc, et aujourd’hui, nous nous concentrons sur les versets 38 à 40. Ces versets nous révèlent ce que signifie véritablement servir le Christ et appartenir à sa mission.

Jean s’adresse à Jésus avec une préoccupation :

« Maître, nous avons vu quelqu’un chasser des démons en ton nom, et nous avons voulu l’en empêcher, parce qu’il ne nous suit pas. »

Mais Jésus lui répondit : « Ne l’en empêchez pas, car il n’est personne qui fasse un miracle en mon nom et puisse aussitôt après mal parler de moi. Celui qui n’est pas contre nous est pour nous. ».

À première vue, cette réponse semble valider toute personne qui agit au nom de Jésus. Mais en la mettant en dialogue avec Matthieu 7,21-23, nous découvrons une vérité plus profonde, qui éclaire les réalités religieuses de notre temps :

Jésus dit : « Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : “Seigneur, Seigneur !” qui entreront dans le Royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 7,21)

« Beaucoup me diront en ce jour-là : “Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom ? N’avons-nous pas chassé des démons en ton nom ? N’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?” Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus ; éloignez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité !” » (Matthieu 7,22-23)

Comment comprendre l’enseignement de Jésus aujourd’hui en tenant compte de ces deux passages de l’Évangile? Comment discerner la véritable disciple de la tromperie dans un monde où beaucoup prétendent agir au nom du Christ?

Comprendre la Réponse de Jésus à Jean

La préoccupation de Jean est simple : « Il ne nous suit pas. » Remarquons bien l’accent mis non pas sur le fait de suivre Christ, mais de nous suivre, nous. Il existe une tentation, même parmi les croyants sincères, de confondre la fidélité à Jésus avec l’appartenance à un groupe exclusif.

Or, la réponse de Jésus élargit la vision du Royaume. Il dit : « Celui qui n’est pas contre nous est pour nous. » Par ces mots, Il nous enseigne que la mission de Dieu ne se limite pas à un cercle religieux particulier.

Mais cela signifie-t-il que quiconque utilise le nom de Jésus est véritablement son disciple ? Pas du tout. Jésus met aussi en garde : « Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le Royaume des cieux. » (Matthieu 7,21).

Il y a une différence entre ceux qui servent authentiquement au nom du Christ et ceux qui exploitent son nom à des fins personnelles.

Le mot grec anomos, utilisé dans Matthieu 7,23 et traduit par iniquité ou illégalité, est clé pour comprendre la vérité dans l’enseignement de Jésus. Il condamne ceux qui utilisent son nom sans être en accord avec la volonté du Père. Ils accomplissent des miracles, prophétisent et font des œuvres extraordinaires, et pourtant Jésus leur dit : « Je ne vous ai jamais connus. »

Cela signifie que les miracles et les signes extérieurs ne sont pas nécessairement la preuve d’un véritable serviteur du Christ.

Le Danger de la Tromperie Spirituelle Aujourd’hui

Aujourd’hui, nous voyons un nombre croissant de personnes qui se proclament “pasteurs” et “prophètes” au nom de Jésus. Ils attirent de grandes foules, font des prétendus miracles et promettent monts et merveilles. Mais comment discerner s’ils viennent vraiment de Dieu ?

L’Exploitation des Fidèles : Beaucoup de faux enseignants manipulent les croyants, exigeant de grosses sommes d’argent en échange de “miracles” et de “percées spirituelles”. Ils pratiquent toutes sortes de rites étranges, hypnotisent les foules… Mais Jésus a-t-il déjà monnayé la guérison ? Les apôtres ont-ils jamais fait payer une délivrance ?

Un Accent Mis sur les Signes Plutôt que sur le Christ : Certains affirment que leurs prétendus signes surnaturels sont la preuve de leur autorité. Pourtant, Jésus nous met en garde :« Il surgira de faux christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de tromper, s’il était possible, même les élus. » (Matthieu 24,24).

Ne perdons pas de vue que Satan existe et travaille activement à établir son royaume de ténèbres. Jésus lui-même a dit : « Les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière. » (Luc 16,8).

Nous avons un besoin urgent du Saint-Esprit pour discerner ce qui vient de Dieu et ce qui n’en vient pas.

Danger de manipulation de l'Enseignement du Christ

Le véritable test d’un serviteur de Dieu n’est pas le miracle, mais l’obéissance au Christ. Jésus dit : « Si vous m’aimez, gardez mes commandements. » (Jean 14,15).

Ceux qui tordent l’Évangile à des fins personnelles ne sont pas de vrais disciples du Christ. Un autre signe révélateur est qu’ils placent leur propre personne au centre de toute l’attention. Leurs disciples proclament fièrement : “Je suis disciple de tel pasteur, de tel prophète”, et ainsi, le Christ est complètement oublié.

Chers frères et sœurs, nous devons être vigilants et enracinés dans la Parole de Dieu. Jésus nous appelle à être des croyants capable de faire le discernement, recherchant ceux qui portent les fruits d’une véritable vie en Christ (Galates 5,22-23).

Un vrai serviteur du Christ :
Conduit les âmes vers Jésus, et non vers lui-même.
Vit dans l’humilité et l’obéissance à la volonté de Dieu.
Pratique l’amour, la justice et la miséricorde plutôt que l’avidité.
 Prêche l’Évangile dans son intégralité, et pas seulement des messages de prospérité et de confort.

Un christianisme sans la Croix de Jésus est une illusion! Il ne s’agit pas de faire l’éloge de la souffrance car nous savons que Jésus a soulagé la souffrance de beaucoup, mais il nous a aussi invité à porter nos croix tout le jour pour Le suivre. 

En méditant sur Marc 9,38-40, rappelons-nous que la mission du Christ dépasse nos frontières humaines, mais que tous ceux qui invoquent son nom ne lui appartiennent pas forcément. Soyons prudents, inébranlables dans la foi, et soucieux d’accomplir la véritable volonté de Dieu.

Que le Saint-Esprit nous accorde sagesse et discernement, afin que nous suivions fidèlement le Christ et ne soyons pas trompés par les loups déguisés en brebis (Matthieu 7,15).

Amen !

 

Shepherds or Wolves? The True Mark of a Disciples of Jesus (Mark 9 :38-40).

 

Beloved brothers and sisters in Christ, peace be with you!

We continue our meditation on Mark 9 and today we focus on verses 38-40. It reveal to us  what it truly means to serve Christ and belong to His mission.

John comes to Jesus with a concern:

“Teacher, we saw someone casting out demons in your name, and we tried to stop him because he was not following us.”

But Jesus said,

“Do not stop him, for no one who does a mighty work in my name will be able soon afterward to speak evil of me. For the one who is not against us is for us."

At first glance, this response may seem to affirm anyone who claims to act in Jesus’ name. But when we place it in conversation with Matthew 7:21-23, we uncover a deeper truth that speaks to the religious realities of our time:

Jesus said: “Not everyone who says to me, ‘Lord, Lord,’ will enter the kingdom of heaven, but the one who does the will of my Father who is in heaven.” (Matthew 7:21) “On that day many will say to me, ‘Lord, Lord, did we not prophesy in your name, and cast out demons in your name, and do many mighty works in your name?’ And then will I declare to them, ‘I never knew you; depart from me, you workers of lawlessness.’” (Matthew 7:22-23)

How do we understand Jesus’ teaching today taking into consideration these two messages in the Gospel of Matthew? How do we discern true discipleship from deception in a world where many claim to act in Christ’s name?

Understanding Jesus’ Response to John

John’s concern is simple: “He was not following us.” Notice the emphasis, not on following Christ, but on following us. There is a temptation, even among sincere believers, to equate faithfulness to Jesus with being part of an exclusive group. Jesus’ response, however, expands the vision of the Kingdom. His statement, “For the one who is not against us is for us”, teaches us that the mission of God is not confined to a particular religious circle.

But does this mean that anyone who simply uses Jesus’ name is truly His disciple? Not at all. Jesus also warns that not everyone who calls Him “Lord” belongs to Him (Matthew 7:21). There is a difference between those who authentically serve in Christ’s name and those who exploit His name for personal gain.

The Greek word anomos in Matthew 7:23, translated as “lawlessness”, is key to understanding the truth in Jesus’ teachings. Jesus condemns those who use His name but act without alignment to the Father’s will. They perform miracles, prophesy, and do mighty works, yet Jesus says, “I never knew you.” This means that miracles and outward signs do not always indicate a true servant of Christ.

The Danger of Spiritual Deception Today

Today, we see a growing number of individuals who claim to be “pastors” and “prophets” in the name of Jesus. They draw massive crowds, perform supposed miracles, and make great promises. But how do we discern whether they are truly from God?

Exploitation of the Faithful : Many modern false teachers manipulate people, demanding large sums of money in exchange for “miracles” and “breakthroughs.” They do all sorts of strange things, hypnotize the crowd, etc.  But did Jesus ever sell healing? Did the apostles ever charge for deliverance?

A Focus on Signs Rather than Christ:  Some claim that supernatural signs prove their authority. Yet, Jesus warns us: “False christ’s and false prophets will arise and perform great signs and wonders, so as to lead astray, if possible, even the elect” (Matthew 24:24). We shouldn’t forget that satan exists and is working seriously to establish his own kingdom of darkness. Didn’t Jesus say that the “sons of this world are more astute than they sons of light” (Luke 16:8)? We really need the Spirit of God to discern and know what is from God and what is not from God.

True test of a Servant of God: The true test of a servant of God is not miracles but obedience to Christ. Jesus says, “If you love me, keep my commandments” (John 14:15). Those who twist the Gospel for selfish gain are not truly His followers. Another sign that can help us discern is that these false pastors are at the center of every attention. Their disciples will happily and proudly say: “I am disciple of pastor x, pastor y; thus, Christ is completely forgotten.

A Call to True Discipleship

Dear friends, we must be vigilant and rooted in God’s Word. Jesus calls us to be discerning and to seek those who bear the fruit of true discipleship (Galatians 5:22-23). A true servant of Christ: We should lead people to Jesus, not to ourselves. We should try to lives in humility and obedience to God's will. Let us also practice love, justice, and mercy rather than greed. Let us proclaim the full Gospel, not just messages of prosperity and comfort. Christianity without Cross of Jesus is deception!

As we reflect on Mark 9:38-40, let us remember: Christ’s mission is greater than our human boundaries, but not all who invoke His name are truly His. We must be discerning, standing firm in faith, and aligning ourselves with the true will of God.

May the Holy Spirit grant us wisdom and understanding, so that we may follow Christ faithfully and not be deceived by the wolves in sheep’s clothing (Matthew 7:15).

Amen!

 

THE PART TO TRUE GREATNESS ( Mark 9:30-37)

 

Dear brothers and sisters in Christ,

May the peace and grace of our Lord Jesus Christ be with you all !

Today, we meditate on the Gospel of  Mark 9:30-37. It challenges our understanding of greatness, true discipleship, and vision of  the Kingdom of God.

The previous episode in Mark’s Gospel (Mark 9:14-29) presents Jesus descending from the mountain of Transfiguration and encountering a desperate father whose son is possessed by a violent spirit. The disciples had attempted to drive out the demon but failed. When Jesus intervenes, He casts out the spirit, and later, in private, the disciples ask why they could not do it. Jesus responds: “This kind can only come out through prayer” (Mark 9:29).

This lesson on faith and dependence on God leads directly into the next teaching moment, as Jesus once again prepares His disciples for what lies ahead.

The Second Passion Prediction: A Journey Toward the Cross (Mark 9:30-32)

Jesus and His disciples travel through Galilee, but this time He does not want anyone to know (v. 30). Why? Because many were unable to understood who He really was and often saw in Him a political messiah.  As they journeyed, Jesus made a stunning revelation to His disciples about his upcoming Passion:

“The Son of Man is being delivered (paradidotai) into the hands of men, and they will kill Him. And when He is killed, after three days He will rise.” (v. 31).

The Greek verb paradidotai means “to be handed over” or “betrayed”. What is striking is that Jesus speaks in the present tense, as if His betrayal is already happening! This reveals His complete submission to the Father’s will. His Passion is not an accident; it is part of the divine plan of salvation.

Yet, despite this profound revelation, the disciples do not understand and are afraid to ask (v. 32). Their hearts are still clouded by human expectations of a Messianic triumph rather than a suffering Messiah. Their misunderstanding sets the stage for what happens next.

A Shocking Argument: Who is the Greatest? (Mark 9:33-34)

Upon arriving in Capernaum, Jesus asks a simple yet piercing question: “What were you discussing on the way?” (v. 33)

Silence. The disciples are ashamed because, along the journey, they were arguing about who was the greatest (v. 34). How tragic and ironic! Jesus had just spoken of His suffering and death, yet they were preoccupied with status and power.

The contrast is staggering. Jesus speaks of self-giving love, while the disciples are concerned about self-promotion. This reveals a fundamental misunderstanding of discipleship.

The Kingdom’s Measure of Greatness (Mark 9:35-37)

Sitting down, a sign that He is about to give a solemn teaching, Jesus declares: “If anyone wants to be first, he must be last of all and servant of all.” (v. 35)

This radical statement overturns worldly notions of greatness. The Greek word for servant, refers to one who waits on others. Jesus is not merely calling for humility but for an active, self-giving service. True greatness in the Kingdom is not about power, but serving others in love.

To illustrate, Jesus takes a child and places him in their midst. Then, embracing the child, He says:

“Whoever receives one such child in My name receives Me, and whoever receives Me receives not Me but Him who sent Me.” (v. 37)

A Child as the Model of Discipleship

In the ancient world, children were considered weak, dependent, and socially insignificant. Jesus’ act of embracing a child is not sentimental, it is profoundly countercultural.

In Greek, the word paidion means a little child, one who is completely dependent on others. By placing a child at the center, Jesus is teaching that true discipleship is about welcoming the lowly, the forgotten, the weak—those who can offer nothing in return.

To receive a child in His name means to serve without seeking recognition, status, or reward. It is an invitation to embrace the way of the cross, the way of humility, love, and sacrificial service.

The Path to True Greatness

True Leadership is Service : Our  world is obsessed with power, success, and prestige. Jesus calls His followers to a different standard: the way of the servant. Greatness is not found in how many people serve us, but in how many we serve.

The Call to Humility : The disciples’ argument mirrors our own struggles. How often do we seek recognition rather than the hidden path of humble service? Jesus reminds us that in the Kingdom of God, the last shall be first.

Welcoming the Little Ones : Who are the “children” in our midst today? They are the poor, the marginalized, the forgotten. To welcome them is to welcome Christ Himself. Every act of love toward the least among us is an act of love toward God.

The Cross is the Only Way : The way of the cross is the way of true greatness. Jesus does not call us to dominate but to give, not to rule but to serve. This is the path that leads to eternal glory.

Becoming Great in God’s Eyes : Let us examine our own hearts. Are we still caught up in competition and self-promotion, or are we embracing the way of humility and service? Let us ask the Holy Spirit to transform our minds, so that we may truly become last of all and servant of all, following in the footsteps of Christ.

For in the Kingdom of God, the greatest is the one who loves the most. Amen.

 

« Seigneur, Je Crois ; Viens au Secours de Mon Manque de Foi ! » (Marc 9,14-29)

Bien-aimés frères et sœurs en Christ, que la grâce et la paix soient avec vous !

Aujourd’hui, le Seigneur nous appelle à une foi plus profonde, une foi qui déplace les montagnes, chasse les ténèbres et rend possible l’impossible. En méditant sur Marc 9,14-29, ouvrons nos cœurs à la Parole de Dieu, afin qu’elle fortifie notre foi dans notre cheminement de disciples, surtout en ce temps difficile que nous traversons.

Le combat entre la foi et le doute

Dans l’Évangile d’aujourd’hui, nous voyons Jésus descendre du Mont de la Transfiguration et se retrouver face à une scène de chaos. Un père désespéré amène son fils, tourmenté par un esprit qui cherche à le détruire. Les disciples ont essayé de le chasser, mais sans succès. Les scribes discutent. La foule observe. Et au milieu de tout cela, un profond sentiment d’impuissance règne.

Jésus réagit par une réprimande, non seulement adressée aux disciples, mais à toute la génération :

« Génération incrédule, jusqu’à quand serai-je avec vous ? Jusqu’à quand devrai-je vous supporter ? » (v.19).

Le problème ici ne se limite pas à la souffrance du garçon, mais révèle une crise plus profonde : une crise de foi. Les disciples, à qui Jésus avait pourtant donné autorité sur les esprits impurs (Marc 6,7), et qui avaient été témoins de nombreux miracles, se retrouvent incapables d’agir en son absence. Quant au père de l’enfant, bien qu’animé d’un profond désespoir, il est envahi par le doute.

La foi comme clé de la puissance divine

Le dialogue entre Jésus et le père du garçon possédé est particulièrement édifiant. Lorsque ce dernier supplie : « Si tu peux quelque chose, viens à notre secours, par compassion pour nous ! » (v.22),

Jésus redirige aussitôt la question vers lui : « Si tu peux croire, tout est possible à celui qui croit » (v.23).

Ici, Jésus met en avant l’importance centrale de la foi. Le mot grec pisteuō, qui signifie « croire », va au-delà d’un simple assentiment intellectuel ; il exprime la confiance, l’abandon et la totale dépendance envers Dieu. Cette foi ne repose pas sur nos propres forces, mais sur le fait de nous remettre entièrement entre les mains du Christ.

La réponse du père est l’une des prières les plus sincères jamais enregistrées dans l’Écriture : « Je crois ! Viens au secours de mon manque de foi ! » (v.24).

C’est le cri de tout chrétien en lutte, de tout disciple qui veut faire confiance mais qui se bat contre le doute. Jésus ne rejette pas cette foi imparfaite. Au contraire, Il agit à partir d’elle, ordonnant à l’esprit impur de sortir et de ne jamais revenir.

La puissance de la prière et du jeûne

Plus tard, les disciples interrogent Jésus en privé : « Pourquoi n’avons-nous pas pu chasser cet esprit ? » (v.28).

Jésus leur répond : « Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière et le jeûne » (v.29). Le mot grec pour prière ici, proseuchē, signifie une communion intime et constante avec Dieu. Quant au jeûne, bien qu’il ne soit pas mentionné dans tous les manuscrits, il symbolise le renoncement, la discipline et la dépendance à la puissance de Dieu plutôt qu’aux efforts humains.

Cela nous enseigne que l’autorité spirituelle ne découle ni d’une technique ni d’une formule, mais d’une vie profondément enracinée dans la prière et l’abandon à Dieu. La foi ne se résume pas à un élan passager de confiance ; elle se cultive dans l’intimité avec le Père.

Un appel à une foi plus profonde

Frères et sœurs, combien de fois nous retrouvons-nous comme les disciples, confrontés à des combats que nous devrions surmonter mais échouant par manque de prière ? Combien de fois sommes-nous comme ce père, croyant tout en luttant avec le doute ?

Jésus ne demande pas une foi parfaite ; Il demande une foi authentique, en croissance. Même lorsque nous nous sentons faibles, prions comme ce père :

« Seigneur, je crois ; viens au secours de mon manque de foi ! »

Approfondissons notre foi par la prière et le jeûne, rapprochons-nous du Seigneur afin de faire l’expérience de toute la puissance de son action. Lorsque nous plaçons notre confiance en Lui, rien n’est impossible !

Que le Seigneur affermisse notre foi aujourd’hui. Qu’Il chasse en nous tout esprit de doute, de peur et de découragement. Marchons dans la puissance de la prière, sachant qu’avec Dieu, tout est possible.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.

 

“Lord, I Believe; Help My Unbelief!” (Mark 9:14-29).

 

Beloved brothers and sisters in Christ, grace and peace be with you!

Today, the Lord calls us to a deeper faith, a faith that moves mountains, casts out darkness, and makes the impossible possible. As we meditate on Mark 9:14-29, let us open our hearts to the Word of God, allowing it to strengthen our faith  in our journey of discipleship, especially in this difficult time we live.

The Struggle Between Faith and Doubt

In today’s Gospel passage, we find Jesus descending from the Mount of Transfiguration and encountering a scene of chaos. A desperate father has brought his son, tormented by a spirit that seeks to destroy him. The disciples have tried but failed to cast it out. The scribes argue. The crowd watches. And in the midst of it all, there is a sense of powerlessness.

Jesus responds with a rebuke, not just to the disciples but to the entire generation:
“O faithless generation, how long shall I be with you? How long shall I bear with you?” (v.19).

The issue at hand is not merely the boy’s suffering but a deeper crisis, a crisis of faith. The disciples, who had previously been given authority over unclean spirits (Mark 6:7), who have witnessed Jesus perform many miracles, are now unable to act in His absence. The father of the boy, though desperate, is filled with doubt.

Faith as the Key to Divine Power

The dialogue that ensued between Jesus and the father of the possessed boy is quite edifying. When the father pleads, “If You can do anything, have compassion on us and help us” (v.22), Jesus immediately redirects the question back to him: “If you can believe, all things are possible to him who believes” (v.23).

Here, Jesus emphasizes the centrality of faith. The Greek word pisteuō, meaning “to believe,” goes beyond mere intellectual assent; it speaks of trust, surrender, and reliance on God. This faith is not about our strength but about placing ourselves entirely in the hands of Christ.

The father’s response is one of the most honest prayers ever recorded in Scripture:
“I believe; help my unbelief!” (v.24).

This is the cry of every struggling Christian, every disciple who wants to trust but wrestles with doubt. Jesus does not reject this imperfect faith. Instead, He acts upon it, commanding the unclean spirit to leave and never return.

The Power of Prayer and Fasting

Later, the disciples ask Jesus privately, “Why could we not cast it out?” (v.28).

Jesus answers, “This kind can come out by nothing but prayer and fasting” (v.29).

The Greek word for prayer here, proseuchē, signifies an intimate, ongoing communion with God. And fasting, while not explicitly mentioned in all manuscripts, represents self-denial, discipline, and dependence on God’s power rather than human effort.

This teaches us that spiritual authority does not come from technique or formula but from a life deeply rooted in prayer and surrender to God. Faith is not a momentary surge of confidence; it is cultivated through intimacy with the Father.

A Call to Deeper Faith

Brothers and sisters, how often do we find ourselves like the disciples, facing battles we should overcome but failing due to our lack of prayer? How often are we like the father, believing, yet struggling with doubt?

Jesus does not ask for perfect faith; He asks for real, growing faith. Even when we feel weak, let us pray as this father did:

“Lord, I believe; help my unbelief!”

Let us deepen our faith through prayer and fasting, drawing near to the Lord so that we may experience the fullness of His power. When we trust in Him, nothing is impossible!

May the Lord strengthen our faith today. May He cast out every spirit of doubt, fear, and discouragement. May we walk in the power of prayer, knowing that with God, all things are possible.

In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen.

 

De la Haine à la Guérison : Vivre le Commandement Radical de Jésus d’Aimer Nos Ennemis (1 Samuel 26,2-23 ; Luc 6,27-38)

Chers frères et sœurs en Christ,
Que la paix de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous !

En ce 7ᵉ dimanche du calendrier liturgique, la Parole de Dieu nous confronte à l’un des commandements les plus difficiles, mais aussi les plus essentiels de la vie chrétienne : « L’amour des ennemis ». Ce n’est pas seulement un idéal moral ou une belle parole, mais le cœur même de ce que signifie être disciple du Christ.

Soyons honnêtes : Comment aimer quelqu’un qui nous a blessés ? Comment pardonner à celui qui nous a trahis, calomniés ou même persécutés, cherchant à nous nuire ? Les lectures d’aujourd’hui nous appellent à dépasser nos instincts naturels à aimer seulement ceux qui nous aiment et haïr ceux qui nous haïssent.  Nous sommes donc invités à entrer dans la logique divine de la miséricorde et du pardon. Ouvrons nos cœurs et méditons sur cet appel radical de Jésus, qui nous invite à être à l’image de notre Père céleste, en qui nous avons été créés.

La Miséricorde de David : Un Reflet du Cœur de Dieu (1 Samuel 26,2-23)

Dans notre première lecture, nous assistons à un épisode dramatique de la vie de David. Le roi Saül, consumé par la jalousie, traque David pour le tuer. Mais dans un retournement inattendu, David trouve Saül endormi et a l’occasion parfaite de se venger. Au lieu de le tuer, il choisit de lui épargner la vie et déclare :

« Ne le détruis pas ! Qui pourrait impunément porter la main sur l’oint du Seigneur ? » (1 Sam 26,9)

David a compris une vérité profonde : la vengeance appartient à Dieu seul (cf. Deut. 32,35). Il choisit la miséricorde plutôt que la vengeance. Il reconnaît que Dieu, en Son temps, rendra justice à Saül. Ce geste préfigure la miséricorde divine qui sera pleinement révélée en Jésus-Christ.

Combien de fois nous retrouvons-nous dans des situations où nous sommes tentés de riposter, de garder rancune, ou de nous laisser emporter par la colère ? Le monde nous enseigne que le pouvoir se trouve dans la domination, mais l’exemple de David nous rappelle que la vraie force réside dans la miséricorde.

Le Commandement Révolutionnaire de Jésus : Aimer ses Ennemis (Luc 6,27-38)

Dans l’Évangile, Jésus nous révèle la raison fondamentale pour laquelle nous devons aimer nos ennemis. Ses paroles ont sans doute choqué ses auditeurs, car elles dépassaient l’enseignement de Moïse :

« Mais je vous le dis, à vous qui m’écoutez : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. » (Luc 6,27-28)

Cet enseignement va bien au-delà de la Loi juive, qui prônait la justice selon la règle « Œil pour œil, dent pour dent » (Exode 21,24). Jésus introduit une nouvelle éthique : celle de l’amour divin.

Le mot grec utilisé ici pour l’amour est agapaō, qui ne désigne pas simplement une affection émotionnelle ou une sympathie naturelle. L’Agapè est un amour sacrificiel et inconditionnel, qui cherche le bien de l’autre, même lorsqu’il ne le mérite pas.

Jésus nous dit de faire du bien à ceux qui nous haïssent. Ce qui importe, c’est ce que nous faisons, et non ce que nous ne faisons pas. Cela nous évite le péché de l’indifférence. Bénir, c’est parler positivement de ceux qui nous maudissent, dire du bien sur eux, car il y a une puissance dans les paroles que nous prononçons. Nous pouvons blesser avec nos mots, et Jésus nous rappelle combien la calomnie et la médisance sont destructrices. Prier pour ceux qui nous maltraitent est parfois la première étape, surtout lorsque le pardon semble impossible à cause des blessures profondes que nous portons.

Pouvons-nous imaginer à quel point cet enseignement était contre-culture ? Le peuple attendait un Messie qui écraserait leurs ennemis, et non un Maître qui leur ordonnerait de les aimer ! Pourtant, c’est la voie radicale du Royaume de Dieu.

Le Défi de Vivre Cet Enseignement Aujourd’hui

Chers frères et sœurs, soyons sincères : ce commandement est l’un des plus difficiles à appliquer. Nous vivons dans un monde rempli de haine, de divisions et de violences. Quand nous pensons aux guerres et aux conflits à travers le monde, aimer nos ennemis semble une mission impossible.

• Lorsqu’on nous insulte, notre réflexe naturel est de nous défendre, pas de bénir notre agresseur.
• Lorsqu’on nous fait du mal, nous voulons obtenir justice, pas prier pour celui qui nous persécute.
• Lorsqu’on nous blesse, il est difficile de pardonner, encore moins de faire du bien à l’auteur du mal.

Mais Jésus ne nous demande pas seulement d’aimer nos ennemis en paroles ; Il l’a vécu jusqu’au bout. Sur la Croix, après avoir été faussement accusé, battu, humilié et crucifié, Il a prié pour Ses persécuteurs :

« Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. » (Luc 23,34)

Quel Amour immense ! Si nous sommes vraiment Ses disciples, nous ne pouvons pas ignorer cet appel. Nous sommes appelés à aimer comme Lui.

Des Moyens Concrets pour Vivre Cet Amour

Comment mettre cet enseignement en pratique ?

• Examinons nos cœurs. Y a-t-il quelqu’un que nous refusons de pardonner ? Demandons au Saint-Esprit la grâce de lâcher prise.
• Choisissons la miséricorde plutôt que la vengeance. Comme David, refusons de riposter lorsque nous sommes blessés.
• Prions pour ceux qui nous ont fait du mal. Cela transforme notre cœur et déracine toute rancune.
• Répondons par la bonté. Une parole douce peut briser le cycle de la haine.
• Ayons confiance en la justice de Dieu. Lui seul juge avec droiture.

Il est essentiel de comprendre que Satan et ses partisans se nourrissent de la haine, du non-pardon et du désir de vengeance. Aimer, comme Jésus nous l’a commandé, est une arme spirituelle puissante contre les forces du mal.

La Marque d’un Véritable Chrétien

Chers frères et sœurs, le monde nous reconnaîtra comme disciples du Christ non pas par nos jeûnes, ni par nos prédications, mais par notre amour. Jésus Lui-même l’a dit :

« À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » (Jean 13,35)

Aujourd’hui, Jésus nous invite à une vie plus élevée, une vie qui reflète la miséricorde du Père. Demandons la grâce d’aimer comme Il a aimé, de pardonner comme Il a pardonné, et de bénir même ceux qui nous persécutent.

Que le Seigneur nous donne un cœur rempli de Son amour divin, afin que nous soyons de véritables témoins de Sa miséricorde dans le monde. Amen.

Prions ensemble :

Père céleste, nous Te rendons grâce pour le don de Ta Parole aujourd’hui. Donne-nous le courage et la grâce de répondre à Ton appel radical d’aimer nos ennemis. Remplis nos cœurs de Ton amour agapè, afin que nous puissions refléter Ta miséricorde et Ta bonté dans un monde blessé. Aide-nous à pardonner comme nous avons été pardonnés, et à aimer comme nous avons été aimés. Nous Te le demandons par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.