Quand j'étais enfant, en cours de catéchisme, l'une
des premières questions que nous avons mémorisées était : « Pourquoi Dieu vous
a-t-il créés ? » On nous enseignait : « Dieu m'a créé pour le connaître,
l'aimer, le servir dans ce monde et être heureux avec lui pour toujours au
ciel. »
Cette réponse simple résume toute
la vie chrétienne en miniature . Mais comment connaître réellement le Dieu que nous
ne voyons pas ? Comment passer des mots, de ce que nous avons appris dans
les catéchismes et les livres de théologie, à une relation vivante avec Celui
qui nous a créés ?
Saint Jean saisit cette question fondamentale de la
foi lorsqu'il écrit : « Si quelqu'un dit : « J'aime Dieu », et qu'il hait son
frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit,
comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? » (cf. 1 Jean 4, 20).
Dans la première lecture d'aujourd'hui, saint Jean
nous donne la réponse en trois mots : « Dieu est amour. » Non
pas que Dieu possède l'amour, mais que l'amour est sa nature
même. Tout ce qu'il fait découle de cette vérité. C'est une affirmation
radicale et d'une profondeur inouïe.
Notre connaissance de Dieu commence
avec les Saintes Écritures .
La question de « qui est Dieu ? » est au cœur de la recherche humaine depuis
des siècles, tant chez les philosophes que chez les théologiens.
Karl Barth, dans son ouvrage Dogmatique
ecclésiastique : La doctrine de la Parole de Dieu , affirme que Dieu
seul parle avec justesse de lui-même. Les êtres humains ne connaissent Dieu que
parce que Dieu se révèle à lui. Toute parole vraie concernant Dieu repose sur
son initiative, et non sur la spéculation humaine ou un raisonnement autonome.
Barth insiste sur le fait que la révélation n'est pas
simplement une information sur Dieu, mais l'acte même par lequel Dieu se fait
connaître. Dieu est simultanément le sujet, l'objet et le contenu de la
révélation. D'où la formule souvent répétée : seul Dieu parle bien
de lui-même .
Si nous comprenons vraiment que le but de la vie est
de connaître Dieu, de l'aimer, de l'adorer et de le servir, et par là de le
faire connaître, aimer, adorer et vénérer, alors toute notre vision de la vie
est transformée.
Deus Caritas Est, le pape Benoît XVI nous
rappelle que
l’amour de Dieu n’est pas un sentiment, mais un don de lui-même. Son amour est
fidèle et personnel. Il est donné sans condition, même lorsque nous nous
détournons, même lorsque nos péchés le crucifient à nouveau.
Cet amour se manifeste en Jésus. Saint Jean nous dit
que Dieu a envoyé son Fils pour deux raisons, deux facettes d'un même don.
Tout d’abord, « Dieu a envoyé son Fils unique dans le
monde afin que nous ayons la vie par lui ». Non pas la simple survie, mais
la vie véritable : une vie pleine de sens, de paix et d’espérance
éternelle. En Christ, Dieu se fait proche afin que nous puissions le
connaître intimement comme un Père qui marche à nos côtés et prend soin de
nous.
Deuxièmement, « Il a envoyé son Fils comme sacrifice
pour nos péchés ». Ce mot « sacrifice » signifie réconciliation. Sur la croix,
Jésus a porté le poids de nos souffrances afin que rien ne puisse s'interposer
entre nous et Dieu. Sa mort n'a pas été la fin de l'amour ; elle en a été
l'acte le plus extraordinaire.
Ceci nous amène à la fois au défi et à la joie que
nous offre cet Évangile. Si Dieu nous a tant aimés, dit saint Jean, « nous
devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres ». Si nous croyons
véritablement être créés à l’image et à la ressemblance de Dieu, alors nous
devons refléter son amour dans notre vie quotidienne.
Nous savons que notre capacité
d'aimer, cet amour que Dieu a placé en nous à l'origine, a été blessée par le
péché . De
ce fait, nous devenons souvent plus égoïstes ; notre ego tend à prendre le
dessus. Saint Jean nous montre que notre guérison et notre libération passent
par la pratique intentionnelle et consciente de l'amour désintéressé dans des
gestes simples du quotidien : être attentif aux besoins des autres, comme
Jésus l'a été ; être patient (cf. Marc 6, 34-44) ; être lent à juger
ou à condamner. L'amour désintéressé, c'est pardonner, quel que soit le temps
que cela prenne. C'est voir la personne que les autres ignorent et la traiter
avec amour et dignité, comme un enfant de Dieu.
Dans l’Évangile selon Marc 6,34-44, Jésus laissa son
cœur s’émouvoir en voyant la foule, qu’il décrivit comme « un troupeau sans
berger ». Il leur annonça la Bonne Nouvelle afin qu’ils soient sauvés par la
connaissance de « la vérité qui sauve ».
Mais Jésus savait aussi qu'ils étaient humains et
avaient d'autres besoins : ils avaient faim et avaient besoin de
nourriture. Lorsqu'il fit part de ce besoin à ses disciples, ceux-ci tentèrent
d'esquiver la question et suggérèrent de renvoyer les gens.
Avec patience, Jésus les associa au miracle de la
multiplication des pains et des poissons. Ceci révèle une vérité
profonde : Dieu agit avec le peu que nous lui offrons. Notre modeste
capacité d’aimer, lorsqu’elle lui est donnée, peut se transformer et nourrir de
nombreuses âmes qui ont faim, non pas de pain, mais d’amour.
Et dans cet amour donné librement, sans compter, nous
commençons à vivre le but même pour lequel nous avons été créés : connaître
Dieu, l’aimer et partager son amour avec le monde.
C’est ainsi que nous nous préparons à être heureux
avec Lui ici sur terre, et que nous nous préparons à partager le bonheur
éternel avec Lui au ciel.
Prions :
Seigneur,
tu es l'amour même. Façonne mon cœur à aimer comme tu aimes :
librement, fidèlement et sans condition.
Aide-moi
à te voir en mes frères et sœurs, à te servir par des actes de miséricorde
quotidiens et à vivre chaque jour pour la mission que tu m'as confiée :
te connaître, t'aimer et partager ta joie avec le monde.
Amen.
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