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DE L'ANNONCIATION À LA VISITATION : MÉDITATION SUR LA RENCONTRE JOYEUSE DE DEUX FEMMES. Luc 1:39-45

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Hier, nous avons médité sur l'Annonciation de l'ange Gabriel à la Mère Marie et comment son « Oui » a ouvert la voie au mystère de l'Incarnation de Jésus. L'Évangile d'aujourd'hui se présente comme une continuité de l'Annonciation. C'est une rencontre splendide entre Marie et sa cousine Élisabeth : deux femmes que Dieu a utilisées pour accomplir Son plan de salut. Cet Évangile nous aide à comprendre davantage l'identité de Marie et la nature profonde de sa mission en tant que Mère de notre Sauveur. La première chose qui me frappe dans cet Évangile est la promptitude avec laquelle Marie a agi sur le message de l'ange Gabriel. Saint Luc dit : «  En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Juda.  » Ce voyage de Marie n'est pas seulement physique, mais profondément spirituel. Son empressement parle de l'urgence et de l'importance de sa mission. Elle porte en elle

FROM ANNUNCIATION TO VISITATION: MEDITATION ON THE JOYFUL ENCOUNTER OF TWO WOMEN. Luke 1:39-45

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Yesterday, we meditated on the Annunciation of Angel Gabriel to Mother Mary and how her “Yes” paved the way for the mystery of Incarnation of Jesus.   Today’s Gospel comes as a continuity with the annunciation. It is a splendid encounter between Mary and her cousin Elizabeth: two women whom God used to accomplish His plan of salvation. This Gospel helps us understand further the identity of Mary and the profound nature of her mission as Mother of our Savior. The first thing that strikes me in this Gospel is the promptitude with which Mary acted on the message of angle Gabriel. St Luke says: “ Mary set out in those days and traveled to the hill country in haste to a town of Judah .” This journey of Mary is not just physical, but deeply spiritual. Her haste speaks to the urgency and importance of her mission. She carries within her the Savior of the world, and her journey to Elizabeth is a testament to her immediate acceptance and active participation in God's plan.   She goes rapi

THE ADVENT OF “EMMANUEL: TRACING THE PROMISE FROM ISAIAH TO THE ANNUNCIATION. (Isaiah 7:10-14 and Luke 1:26-38).

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  Today’s readings (Isaiah 7:10-14 and Luke 1:26-38) help depict mystery and beauty of the Nativity of the Lord . These passages reveal how God’s plan of salvation unfolds and how we should respond to His call at the approach of Christmas celebration.    In the first reading (Isaiah 7:10-14), we see how the Lord offers King Ahaz a sign as a gesture of reassurance and guidance during a time of political turmoil and uncertainty in Israel. Although the Lord gives Ahaz a chance to trust Him by asking for a sign, Ahaz declines. His refusal may have been due to a lack of faith or a desire to rely on his own plans instead of God’s providence. However, the Lord still gives him a sign: “ The Virgin will conceive and bear a son and shall name him Emmanuel .”. This sign points to the ultimate act of God's intervention in human history, the incarnation of God as man. In the Gospel (Luke 1:26-38), we witness the fulfillment of Isaiah's prophecy as the angel Gabriel announces to Mary, a virg

L'AVÈNEMENT D'“EMMANUEL : RETRACER LA PROMESSE D'ISAÏE À L'ANNONCIATION. (Isaïe 7:10-14 et Luc 1:26-38).

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  Les lectures d'aujourd'hui (Isaïe 7:10-14 et Luc 1:26-38) nous aident à nous rapprocher du mystère et la beauté de la Nativité du Seigneur. Ces passages révèlent comment le plan de salut de Dieu se déroule et comment nous devrions répondre à Son appel à l'approche de la célébration de Noël. Dans la première lecture (Isaïe 7:10-14), nous voyons comment le Seigneur offre au roi Achaz un signe comme geste de réassurance et de guidance pendant une période de tumulte politique et d'incertitude en Israël. Bien que le Seigneur donne à Achaz une chance de Lui faire confiance en demandant un signe, Achaz refuse. Son refus peut être dû à un manque de foi ou au désir de se fier à ses propres plans plutôt qu'à la providence de Dieu. Cependant, le Seigneur lui donne quand même un signe : “La Vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera Emmanuel.”. Ce signe pointe vers l'acte ultime d'intervention de Dieu dans l'histoire humaine, l'incarnation d

AWAITING THE DAWN OF SALVATION WITH ZECHARIAH AND ELIZABTH. Meditation on Luke 1:5-25.

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As we prepare our hearts for the feast of the Nativity, let us reflect on a profound passage from the Gospel of Luke. Today’s Gospel ( Luke 1:5-25) brings us closer to the meaning of the coming of our Lord. The narration reminds us of the circumstances under which John the Baptist was conceived. His parents, Zechariah and Elizabeth are the key figures. Their story is not just a prelude to the birth of Christ; it is deeply woven into the fabric of salvation history in which we discover how God journeyed with His people and gradually revealed Himself to them and through them to the humanity. The Identity of Zechariah and Elizabeth Zechariah and Elizabeth stand as figures of faith and continuity in God's plan. Their lineage, deeply rooted in the priestly and Levitical traditions, underlines their pivotal role in salvation history. Luke tells us that Zechariah is a priest of the division of Abijah, and Elizabeth, a descendant of Aaron. They both embody the faithfulness of God to

DANS L'ATTENTE DE L'AUBE DU SALUT AVEC ZACHARIE ET ÉLISABETH. MEDITATION SUR LUC 1:5-25.

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Alors que nous préparons nos cœurs pour la fête de la Nativité, réfléchissons à un passage profond de l'Évangile de Luc. L'Évangile d'aujourd'hui (Luc 1:5-25) nous rapproche du sens de la venue de notre Seigneur. Le récit nous rappelle les circonstances sous lesquelles Jean le Baptiste a été conçu. Ses parents, Zacharie et Élisabeth, sont les figures clés. Leur histoire n'est pas seulement un prélude à la naissance du Christ ; elle est profondément tissée dans le tissu de l'histoire du salut dans laquelle nous découvrons comment Dieu a accompagné Son peuple et s'est progressivement révélé à eux et à travers eux à l'humanité. L'identité de Zacharie et Élisabeth Zacharie et Élisabeth se présentent comme des figures de foi et de continuité dans le plan de Dieu. Leur lignée, profondément enracinée dans les traditions sacerdotales et lévitiques, souligne leur rôle central dans l'histoire du salut. Luc nous dit que Zacharie est un prêtre de la divi

INTERVENTION DIVINE ET REPONSE HUMAINE (Matthieu 1 : 18-25).

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Chers ami(e)s, alors que nous approchons de la joyeuse saison de Noël, les lectures de l'Évangile nous rapprochent progressivement de la signification de ce que nous préparons, l'incarnation de Jésus qui est l'essence de notre foi. Aujourd'hui, je souhaite vous inviter à vous joindre à moi dans une méditation sur Matthieu 1:18-25, un passage qui offre une profonde opportunité de contemplation et d'enrichissement spirituel. Il nous révèle la naissance miraculeuse de Jésus-Christ et la foi inébranlable de Joseph. L'essence de l'intervention divine (Versets 18-19) : L'histoire commence par une déclaration simple mais profonde : « Voici comment la naissance de Jésus Christ arriva. » Immédiatement, Matthieu nous entraîne dans un récit qui transcende l'ordinaire. C'est l'Extraordinaire, Dieu Lui-même, utilisant la réalité humaine du mariage pour se rendre visible. Marie, fiancée à Joseph, est trouvée enceinte par la puissance du Saint-Esprit.