SCRIPTURAL WISDOM : DAILY MEDITATION ON THE WORD OF GOD

Dans le calme de la nuit, ou à d’autres moments de la journée, avez-vous déjà pris un moment pour réfléchir aux relations que vous chérissez le plus dans votre vie ? L’une des relations les plus profondes et attachantes que nous avons est celle de l’amitié. Les amis sont présents les uns pour les autres dans les moments de joie et de chagrin, ils soutiennent, réconfortent et élèvent. Imaginez un instant, notre Dieu Tout-Puissant nous invitant à entretenir une telle relation avec Lui, nous appelant non pas simplement comme des serviteurs, mais comme des amis. Le Lien Sacré de l'Amitié .         Dans Jean 15 :15, Jésus dit à ses disciples : « Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Mais je vous appelle amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître. » Dans son célèbre livre intitulé « Je vous appelle amis  », Timothy Radcliffe dépeint la beauté de l’amitié avec Dieu en inspirant le lecteur à travers sa pr

In the stillness of the night, or other moments of the day, have you ever paused to think about the relationships you treasure most in your life? One of the most profound and endearing relationships we have is that of friendship. Friends are there for each other in times of joy and sorrow, they support, comfort, and uplift. Imagine for a moment, our Almighty God inviting us into such a relationship with Him, calling us not just as servants, but as friends. The Sacred Bond of Friendship . In John 15:15, Jesus said to his disciples: “ I no longer call you servants, because a servant does not know his master does. Instead, I call you friends, for everything I learned from my Father I have made known to you .” In one of his famous Books titled I call you friends , Timonthy Radcliffe the beauty of friendship with God by inspiring the reader through his own life and vocation as a Dominican priest. On October 3 rd , Vatican News published his reflection on “Friendship” as a Synod Retrea

Le Livre de Jonas se présente comme un récit profond qui nous invite à réfléchir à l'immensité de la miséricorde de Dieu et aux luttes du cœur humain pour comprendre une telle bienveillance divine. À cet égard, Jonas 4:1-11 met en lumière une ironie spirituelle importante : le prophète même chargé d’apporter le message de Dieu à Ninive a lui-même besoin de conversion Au début de l’histoire, Jonas fuit l’appel divin, signe clair que sa compréhension et son acceptation des voies de Dieu ne sont pas encore parfaites. Après son célèbre séjour dans le ventre d’un poisson et son sauvetage subséquent, une expérience tangible de l’intervention miséricordieuse de Dieu dans sa vie, Jonas se rend à contrecœur à Ninive. Grace à sa prédication, la ville se repent et la miséricorde de Dieu prévaut. Mais au lieu de se réjouir, Jonas est en colère. Il semblait avoir espéré   le châtiment promis par Dieu contre les habitants de Ninive comme une validation de l’authenticité de sa mission de prophè

The Book of Jonah stands as a profound narrative that invites us to reflect on the vastness of God’s mercy and the struggles of the human heart in comprehending such divine benevolence. Within this, Jonah 4:1-11 highlights an important spiritual irony: the very prophet tasked with bringing God’s message to Nineveh is himself in need of conversion. At the outset of the story, Jonah flees from the divine call, a clear sign that his understanding and acceptance of God’s ways are yet imperfect. After his famous sojourn in the belly of a fish and subsequent rescue, which was a tangible experience of God's merciful intervention in his life, Jonah reluctantly proceeds to Nineveh. The city repents thanks to his preaching, and God's mercy prevails. But rather than rejoicing, Jonah is angered. He is in crisis. He seemed to have been waiting for God's promised punishment on the people of Nineveh as a validation of the authenticity of his mission as a prophet.  Jonah’s Dilemma Th

Devant les préoccupations de notre vie quotidienne, remplie d’innombrables choix et décisions, nous sommes invités à méditer sur l’Évangile du jour. C’est peut-être une histoire familière pour beaucoup, mais sa pertinence est intemporelle. Revisitons la maison de Marthe et Marie. « Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit: « Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir? Dis-lui donc de m'aider ». Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses ».Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. (Luc 10:38-42)   Imaginons la scène : Marthe, l’hôtesse toujours diligente, s’affairant, son esprit est subme

Let us envision the scene : Martha, the ever-diligent hostess, bustling about, her mind awash with to-dos, and Mary, serene and attentive, seated at Jesus’ feet. We might sympathize with Martha, understanding the pressures of hospitality and the weight of expectation. Moreover, in a family of two receiving a visitor, we can imagine what the situation would look like if both hosts are to be busy, running up and down, leaving the visitor alone. We sometimes fell the weight of our daily duties, torn between what we feel we should be doing and what our hearts yearn to do. Jesus’ words to Martha are not a reprimand but a gentle redirection . “Martha, Martha,” He says with loving emphasis, “ you are worried and upset about many things.” In these words, Jesus acknowledges the reality of our daily struggles. Life is full of tasks, decisions, and distractions that pull us in myriad directions. And while these duties are not inherently wrong, they can easily become all-consuming. Offering hos

Genèse d'un appel : Le livre de Jonas commence avec la parole de l'Éternel venant à Jonas, fils d’Amittaï. Dieu ordonne à Jonas d'aller à Ninive, une grande ville peuplée de gens méchants, et de crier contre elle. Au lieu d’obéir au commandement de Dieu, Jonas s’enfuit vers Tarsis, espérant échapper à la présence de Dieu. Il monte à bord d'un navire, mais le Seigneur envoie une tempête qui menace de faire chavirer le navire. Lorsque les marins déterminent que Jonas est la cause de la tempête, il avoue sa désobéissance et suggère qu’ils le jettent par-dessus bord pour calmer la tempête. Les marins, d’abord réticents, finissent par obtempérer. Une fois Jonas jeté à la mer, la tempête cesse, et le Seigneur envoie un grand poisson pour avaler Jonas, où il demeure pendant trois jours et trois nuits. Cette histoire sert de grande leçon pour nous aujourd'hui. La Présence bienveillante  de Dieu : Jonas a essayé de fuir la présence du Seigneur, pensant qu'il po