SCRIPTURAL WISDOM : DAILY MEDITATION ON THE WORD OF GOD

  Acts of the Apostles paint a beautiful picture of the early Church, a community vibrant with faith and overflowing with love, (Acts 4: 32-35). This idyllic scene of oneness and shared possession is challenged in Acts 6: 1-7. As the number of disciples grew, so did the complexities of caring for the community. Grumbling arose among the Greek-speaking Jews (Hellenists) who felt their widows were being neglected in the daily food distribution. This incident challenges the earlier image of perfect unity, highlighting the inevitable friction that arises in any growing community, even one bound by love. Addressing Community Needs: The Apostolic Solution : Faced with crucial challenge, the Twelve Apostles summoned the whole Community of Disciples and proposed the selection of seven men of good standing, full of the Spirit and of Wisdom, to oversee this task, allowing the Apostles to dedicate themselves to prayer and the ministry of the Word. This decision was well received by the whole co

The readings from the book of Wisdom and the Gospel of John share a deeply moving image of what it means to live a life of goodness in the face of hatred. Imagine being disliked simply for doing what's right. That's the essence of the message we find in Wisdom 2:12-22, where the good person's mere existence is enough to unsettle those around him. His life is like a mirror, reflecting back the truths others would rather not see. This theme continues in John 7:1-2,10,25-30 , where we see Jesus facing pushback from some religious leaders. Why? Because he dared to shake up the norm, to prioritize kindness over rituals, to extend a hand to those everyone else turned away from, (lepers, prostitutes, tax-collectors, etc.) and to heal the sick even on Sabath day. His actions and words didn't just ruffle feathers; they became a threat to the religious authorities and comfortable lifestyles of those in power. The book of Wisdom reminds us that being against the “Righteous” isn’

  Le récit du veau d’or dans Exode 32 est profondément touchant dans la compréhension de la relation entre Dieu et son peuple élu, les Israélites. Fraîchement libérés de l'esclavage en Égypte, ils succombent vite à l'idolâtrie en l'absence de Moïse, qui était sur le mont Sinaï et recevait les commandements de Dieu. Cet épisode soulève plusieurs questions et réflexions : Pourquoi le Veau d'Or ? L’histoire du veau d’or reflète une inclination humaine universelle : notre aspiration au tangible et à l’immédiat plutôt qu’au spirituel et à l’invisible. Cela expose notre vulnérabilité à idolâtrer les possessions matérielles, le statut ou les réalisations comme substituts à notre désir inné d’une connexion avec Dieu. Cette idole, bien que symbolique, illustre que de tels substituts ne suffisent pas à satisfaire nos désirs spirituels les plus profonds. Peur et insécurité : Les motivations sous-jacentes des Israélites étaient de trouver la sécurité et d’apprivoiser leur pe

The narrative of the golden calf in Exodus 32 is a heart-breaking one, but also deeply touching in understanding the relationship between God and his chosen people, the Israelites. Freshly freed from slavery in Egypt, they succumb to idolatry in the absence of Moses, who was on Mount Sinai receiving the commandments from God. This episode raises several questions and reflections: Why the Golden Calf? The golden calf story mirrors a universal human inclination: our yearning for the tangible and immediate over the spiritual and unseen. It exposes our vulnerability to idolizing material possessions, status, or achievements as substitutes for our innate longing for a connection with God. This idol, however symbolically, illustrates that such substitutes fall short of fulfilling our deepest spiritual desires. Fear and Insecurity: The underlying motivations of the Israelites was to find security and tame their fear. Mose’s prolonged absence made them feel vulnerable and adrift, thus t

Chers frères et sœurs en Christ, vous êtes-vous déjà senti comme Sion, la ville désolée qui crie : « Le Seigneur m'a abandonné, le Seigneur m'a abandonné . (Ésaïe 49 :14)? Nos cœurs sont parfois épuisés, accablés par les problèmes, les épreuves ; et les doutes s’insinuent facilement comme un vent incessant du désert, érodant progressivement notre esprit. Ceux qui ont rencontré ce moment de sécheresse et de désolation spirituelle comprennent mieux ce message d’Isaïe.           La Nuit noire de l'âme : Jean la Croix, mystique espagnol du XVIe siècle , appelait cette expérience spirituelle «La Nuit noire de l'âme ». Il l'avait décrite comme une étape nécessaire dans le cheminement spirituel d'une personne, car elle est marquée par un sentiment de solitude, de désolation et d'abandon de la part de Dieu. Cela implique la purification de l'âme, le dépassement progressif  de l'ego et la préparation de la vie à une union plus profonde et plus intime avec D

  Dear Brothers and Sisters in Christ, have you ever felt like Zion, the desolate city crying out, “The Lord has forsaken me, the Lord has forsaken me .” (Isaiah 49:14)? Our hearts are sometimes weary, burdened by problems, trials; and doubts easily creeps in like a relentless desert wind, gradually eroding our spirit. Those who have encountered this moment of spiritual dryness and desolation understand better this message of Isaiah.           The Dark Night of the Soul :   John the Cross, a Spanish mystic of the 16 th century, termed this spiritual experience “The Dark Night of the Soul. He described it as necessary phase in a person’s spiritual journey as it is marked by a sense of loneliness, desolation, and feeling of abandonment by God. It involves the purification of the soul, the stripping away of the ego, and the preparation of one’s life for a deeper, more intimate union with God. It seems that there are spirituals experiences we can only have during this dark night of the

Frères et sœurs en Christ, Aujourd’hui, nous sommes invités à méditer sur la rencontre de Jésus avec un infirme à la piscine de Béthesda, telle que racontée dans Jean 5 : 1-16. Ce passage n'est pas seulement un récit historique ; c'est une source de symbolisme et de messages profonds qui résonnent bien avec nos propres expériences. Bethesda : un lieu d'espoir dans notre brisement Bethesda, qui signifie « maison de miséricorde » ou « maison de grâce », symbolise ce à quoi nous aspirons pendant le Carême : faire l’expérience de la guérison et la compassion de Dieu. Cet épisode nous invite à revoir nos propres vies à la lumière des expériences de l'homme infirme qui a rencontré Jésus aujourd’hui. C’est un appel à reconnaître notre propre fragilité et à rechercher cette touche divine capable de guérir nos infirmités, quelles qu’elles soient. L’homme à la piscine : un reflet de nous-mêmes L’homme à la piscine, infirme depuis trente-huit longues années, incarne une